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關于的“言不盡意”的哲學、文藝學及語言學內涵
  • 關于的“言不盡意”的哲學、文藝學及語言學內涵
  • 文章片段: 論文簡介:關于的“言不盡意”的哲學、文藝學及語言學內涵哲學論文

關于的“言不盡意”的哲學、文藝學及語言學內涵

探析“言不盡意”的哲學、文藝學及語言學內涵摘 要: “言不盡意”在哲學中闡述了人類理解和解釋世界的本真狀況,而在文藝創作領域又與審美追求相掛鉤。在語言學里,“言不盡意”既是語言先天不足的困境,又是語言得天獨厚的優勢。本文系統分析了“言不盡意”的哲學、文藝學及語言學內涵,并闡明了其相關聯系,探討了“言不盡意”在多個領域中拓展的情況,揭示了人類在肯定語言和世界聯系的情況下,走了一條通過語言而又超越語言的道路。
  關鍵詞: 言不盡意 哲學 文藝學 語言學 內涵
  “言不盡意”在哲學中闡述了人類理解和解釋世界的本真狀況,而在文藝創作領域與審美追求相掛鉤。在語言學里,“言不盡意”既是語言先天不足的困境,又是語言得天獨厚的優勢。“言不盡意”在多個領域中得以拓展,它有力證明了人類在肯定語言和世界聯系的情況下,走了一條通過語言而又超越語言的道路。
  一、“言不盡意”的哲學內涵
  “言不盡意”論原先只是一個哲學命題。《周易·系辭上》曾言:“子曰:‘書不盡言,言不盡意’,然則是圣人之意其不可見乎?子曰:‘圣人立象以盡意,設卦以盡情偽。’”也就是說,語言有時候在情感面前表現得蒼白無力,只能委婉地述說部分緣由,而剩下的只能任他人猜測。這樣的觀點初步囊括了“言不盡意”的哲學意蘊。
  “言”與“意”之間存在諸多矛盾,對此道家有著深刻的認識。“道”是道家哲學的最高范疇,老子在《道德經》中指出:“道可道,非常道。”認為“道”有著很強的不可言說性。在老子看來,“道”是無形無象的宇宙本源,所以很難用語言來表述說明。莊子對老子的“道不可言”論做了進一步發展,他在《莊子》中指出:“大道不稱,大辯不言。”(《齊物論》)“道不可聞,聞而非也;道不可見,見而非也;道不可言,言而非也。”(《知北游》)認為可聞、可見、可言的,均非“道”,“道”只可意會,不可言傳。言對于“道”而言,只是傳遞“道”的工具。針對“言”與“意”的關系,莊子非常形象地進行了闡釋:“筌者所以在魚,得魚而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”(《外物》)生動地說明,“意”之本體只能求諸于“言”之外。
  及至魏晉,“言”“意”關系被納入了玄學范疇,學者們開始對其進行深入系統的討論。比較富有代表性的是荀粲的觀點,他在繼承前人學說的基礎上,形成了“象外之意”的新觀點:“蓋理之微者,非物象之所舉也。今稱立象以盡意,此非通于意外者也;系辭焉以盡言,此非言乎系表者也;斯則象外之意,系表之言,固蘊而不出矣。”(《荀粲傳》)進一步深刻認識到了語言與思想之間的距離,看到了語言符號的局限性。
  在西方,哲學家們很早就開始了對于語言傳達性的探討,其中高爾吉亞在《論非存在或論自然》一書中指出:無物存在;如果有某物存在也無法認識;即使此物可以被認識也無法把它說出來。這三原則可視為現代語言哲學理論的萌芽,它深刻認識到了語言在表達思想時的局限性。西方的很多哲學家對語言的局限性均有所認識,維特根斯坦在《邏輯哲學論》中指出:“凡是能夠說的事情,都能夠說清楚;而凡是不能說的事情,就應該沉默。”加達默爾更是一陣見血地指出:“沒有一種人類的語詞能夠以完善的方式表達我們的精神。”(《真理與策略》)黑格爾認為:“語言實質上只能表達普通的東西,但人們所想的只是特殊的東西。因此不能用語言表達人們所想的東西。”(《哲學史講演錄》)
  綜上所述,我們可以看出,“言不盡意”論與西方語言哲學有著異曲同工之妙:世界既能被語言顯現,又能被語言所掩蓋,語言要返璞歸真,回到“無名”與“不言”的狀態。這種狀態被海德格爾稱為語言本質性的存在。黑格爾強調對詞語進行破碎、崩解,目的是破除對語言的束縛,能隨時看清語言的本質,找到語言最初的根源。
  通過上述的剖析可以知道,“言不盡意”沒有對語言的原始力量進行否定,反而在一定程度上揭示了語言的自然本性,揭示了人類解釋世界的原始真實的狀況。“言不盡意”具有深刻的歷史作用:人類肯定了語言和世界聯系這個前提,走在一條通過語言而又超越語言的道路上。“言不盡意”表明,世界具有無限性,然而個體的思維與語言卻是有限的,兩者是矛盾的,同時提供自由開放的空間讓我們的思想能夠自主理解。
  二、“言不盡意”的文藝學內涵
  魏晉時期王弼等人強調的“言不盡意”更注重內心的體驗,對精神感知格外關注。就像李澤厚所說的一樣:“他們對于道的認識,不是科學的,而是審美的;不是訴之于抽象理智,而是訴之于直覺、想象和情感體驗。”這樣說來,他教育人們的不是科學的、理智的邏輯分析的思維策略,而是一種超凡脫俗、打破常規的審美感知。這種思維方式以有限把握無限,與文學藝術的思維方式彼此通融。所以,“言不
  • 文章片段:界的本真狀況,而在文藝創作領域又與審美追求相掛鉤。在語言學里,“言不盡意”既是語言先天不足的困境,又是語言得天獨厚的優勢。本文系統分析了“言不盡意”的哲學、文藝學及語言學內涵,并闡明了其相關聯系,探討了“言不盡意”在多個領域中拓展的情況,揭示了人類在肯定語言和世界聯系的情況下,走了一條通過語言而又超越語言的
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